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文化
合阳跳戏
跳戏,是流传于陕西省合阳县沿黄河一带的古老剧种,因其表演系“舞蹈调动”“蔓延蹈歌”,人呼“跳戏”“调(tiāo)戏”;又因以社火锣鼓主奏,伴以铙鼓唢呐,也有叫“杂戏”的。 跳戏的渊源有三种说法:一,古代民间迎神赛会“傩戏”的衍变;二,宋代宫廷“队舞”的演化;三,金元时代锣鼓杂剧的遗响。合阳跳戏是以社戏形式出现,演出一般都在冬季农闲时节。分为“广场跳”和“上台跳”两大类。跳戏演出前,先由“春官”出台,类似元明杂剧中的“副末开场”。接下来是“锣鼓打台”,只以锣鼓伴奏,演出武打戏,犹如皮影戏前之“打场”。这套仪式完成后,才开演本戏。
跳戏演出时各种武角出场均要“上势”,动作威武雄壮,舞蹈性极强。文角和女角叫“踩场”,跳戏的声腔不称“唱”而名“吟”,以吟代唱,剧本中注“说”的地方则相当于其他剧种的“唱”。唱词简炼,一般四句,多则八句。跳戏没有弦乐伴奏,只有大堂鼓一面(过去还有单皮鼓一面),大锣两面,大铙钹、大唢呐各一对,还有小鼓二至三面。跳戏剧目丰富,广场跳和上台跳各有五六百种之多。被誉为“研究中国戏曲发展史的活化石”。合阳跳戏现为国家级非遗保护项目。
东雷上锣鼓
东雷上锣鼓是一种汉族民间舞蹈。流传于陕西合阳县坊镇东雷村。东雷村距合阳城东40里,东临黄河,据迷信说法,村子扎在“五鬼头”上,每年不进行热闹,不镇鬼驱邪,村里不得安生,由此,世代相传,至今上锣鼓沿有祭祀、跳巫、驱邪的痕迹。
上锣鼓铿锵有力,表演以小鼓引领,形成一问一答的对垒效果,十分别致动听。上锣鼓的鼓点、气势和热烈场面,颇似原始民族部落同族共舞的场景,展现出北方人粗犷豪放、刚毅豁达的性格,这一别具特色的民间艺术形式,有很强的观赏价值。1987年,在“陕西省民间鼓舞学术讨论会”上,引起了来自全国各地民俗和民间舞蹈研究工作者的极大兴趣,被誉为研究民族民间舞蹈的活化石,其表演多次在《陕西电视台》、《中央电视台》有关栏目播放,在全国有关报刊上进行了报道,2007年被列入陕西省非物质文化遗产名录。 提线木偶戏 合阳提线木偶戏是我国长江以北仅存的悬丝傀儡戏。这一古老的剧种,源于陕西省合阳县。合阳是《诗经》“关雎”最早爱情诗的发祥地,悠久的历史孕育了这一独特的民间艺术。合阳提线木偶戏在汉唐时期即有雏形,明清时即形成完整的剧目,它以悠美的唱腔,独特的表演,精湛的雕刻,深受人民群众所喜爱。2006年,合阳提线木偶戏被列入国家首批非物质文化遗产项目。保护好这一民间艺术,对研究我国的戏曲史、民俗史、雕刻史具有一定价值。
合阳面花 面花在合阳称为“花馍”、“花馒头”,是广泛流传在民间的一种民俗礼馍,它既可观赏,又可食用,是艺术颇高的民间艺术品。合阳面花久负盛名,2008年12月,合阳县甘井镇被文化部命名为“面花艺术之乡”。 合阳面花一般分为三种类型:一是简洁生动的贴花型,类似浮雕,装饰性的面花和作为底座的大馒头连成一体,如“娃娃馍”、“贴花馄饨”;二是夸张性强的变体型,选取花鸟虫鱼、水果蔬菜等为特征,妙于似象不象之间,如端午节的“艾馍馍”;三是富丽堂皇的插花型,呈立体状,有的甚至做成几层,十分壮观,这一类品种最多,用途最广,也最引人注目,如“老虎馄饨”、“插花馄饨”、“娃女子”、“鱼儿变娃”等。 在《关中风情》专题电视片里,合阳面花被列为“秦艺六绝”之一,2006年10月由吉林省民间文艺家协会主办的《民间》杂志编辑出版了《合阳面花》,对合阳面花进行了全面的宣传;先后参加了第一届中国面花艺术节,陕西省非物质文化遗产项目展演,渭南市旅游文化商品推介会上进行了展出,均获得了观众的高度赞赏。合阳面花2011年6月被列入省级非物质文化遗产名录。
合阳剪纸
合阳剪纸最早起源于南北朝时期,盛行于明清,多取材于喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等,既饶富情趣又装饰美观,有着深厚的群众基础,故深受大家喜爱。民间艺人以其特有的艺术形式将千古遗风代代相传,使民间剪纸艺术成为一种贴近生活,根植于大众的艺术形式。我县的民间剪纸基本可分为两种形式,传统二维平面形式的民间剪纸作品和具有地域特色三维空间浮雕效果的纸塑窗花。2012年被列入市级非物质文化遗产项目名录。
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